I taipéis mhór chultúr na Síne, tá dhá fhoirm ealaíne ársa a chlaochlú ábhair shimplí i draíocht scéalaíochta. Úsáideann duine acu páipéar agus siosúr chun saol casta a chruthú ar dhromchla réidh; tugann an ceann eile figiúir leathair ar an saol taobh thiar de scáileán soilsithe. Is iad seo na healaíona a bhaineann le gearradh páipéir Síneach (剪纸, jiǎnzhǐ) agus scáth-phuipéadóireacht (皮影戏, píyǐngxì).
Aitheanta ag UNESCO mar chuid d’oidhreacht chultúrtha doláimhsithe na daonnachta , is mó atá i gceist leis na ceardaíocht seo ná maisiúcháin nó léirithe. Is fuinneoga iad in anam na Síne, ag caomhnú eagna, greann agus aisling na ngnáthdhaoine. Rachaimid isteach sa saol seo ina dtagann solas agus scáth le chéile.
Tá stair de 1,500 bliain ar a laghad ag gearradh páipéir na Síne. Téann na ciorruithe páipéir is luaithe a fuarthas i Xinjiang siar go dtí na Ríshliocht Thuaidh (386-581 AD). Ach tá an cheird féin níos sine fós; sular ceapadh páipéar, chruthaigh daoine patrúin cosúla 镂空 (lōukōng, cuasaithe) ar scragall óir agus leathair .
Siúil trí aon chomharsanacht Síneach traidisiúnta, agus feicfidh tú na saothair ealaíne dearga seo i bhfostú ar fhuinneoga (mar sin an t-ainm "bláthanna fuinneoige"), doirse agus ballaí. Bíonn siad le feiceáil le linn féilte, póstaí, agus laethanta breithe, gach patrún ag iompar mian ar leith.
Tá Sínis剪纸 thar a bheith éagsúil. Go ginearálta, tá stíleanna thuaidh trom agus simplí, cé go bhfuil stíleanna theas íogair agus fíorálainn . Seo cúpla máistrí na ceirde:
Dathanna Dazzling Yuxian (蔚县剪纸):Ó Chúige Hebei, tá an stíl seo uathúil toisc go n-úsáideann sé scian snoíodóireachta in ionad siosúr agus tá sé daite le dathanna beoga. Is é an toradh atá air ná ealaín gheal sháithithe a bhfuil cuma péintéireachta air ach a bhfuil uigeacht gearrtha aici .
Spiorad Ársa Yiwulüshan (医巫闾山满族剪纸):Ag teacht ó ghrúpa eitneach Manchu, coinníonn an stíl seo charm primitive agus mistéireach. Is minic a léiríonn sé shamans, déithe, agus biotáillí dúlra, le aeistéitiúla garbh, cumhachtach a bhraitheann mar a thagann sé ó dóiteán ársa .
Míne Yueqing (乐清细纹刻纸):Ó chúige Zhejiang, tá cáil ar an stíl seo as a bheith dochreidte casta. Is féidir le ceardaithe oiread agus 52 líne a shnoí isteach i bpíosa páipéir aon-orlach cearnach . Samhlaigh an foighne agus an scil a theastaíonn!
I bhfad roimh scannáin agus teilifíse, bhí scáth-phuipéadóireacht. Thug léirmheastóir scannán na Fraince, Georges Sadoul, "sinsear na pictiúrlainne" air fiú.
Deir finscéal gur thosaigh sé le impire croíbhriste. Le linn Ríshliocht Han (breis is 2,000 bliain ó shin), chaill an t-Impire Wu a concubine marbh chomh mór sin gur chruthaigh ministir a scáthchruth ag baint úsáide as leathair agus éadach. Nuair a lasadh coinneal, tháinig a scáth "ar ais ar an saol," ag tabhairt sólás don impire .
De réir Ríshliocht na nAmhrán (960-1279), ba é scáthphuipéadóireacht an ticéad is teo ar an mbaile. Rinneadh é i margaí gnóthacha ar a dtugtar " washe ," i bhfad cosúil le amharclanna nua-aimseartha .
Is próiseas casta é scáthphuipéad a dhéanamh. Ag baint úsáide as leathar bó nó asail, téann ceardaithe trí 24 céim - lena n-áirítear scríobadh, snoíodóireacht agus dathú - chun puipéad amháin a chruthú. Roinntear na teicnící snoíodóireachta i gciorruithe "ceann" (diúltach) agus "yang" (dearfach).
Rialaítear na puipéid ansin le trí mhaide bambú. Taobh thiar de scáileán éadach bán, le solas réitigh lampa ola, is féidir le healaíontóir aonair gallop laochra a dhéanamh ar fud catha, blush bhean, nó deamhan ag eitilt tríd an aer.
Díreach cosúil le gearradh páipéir, tá go leor blasanna réigiúnacha ag scáthphuipéadóireacht :
Scoil Shanxi (陕西皮影):Trom agus mhór, ag teacht leis an stíl ceoldráma cumhachtach áitiúil ar a dtugtar Qinqiang.
Scoil Tangshan (唐山皮影):Cáiliúil as a amhránaíocht. Úsáideann taibheoirí guthanna ardchlaonta ar féidir leo taisteal i bhfad tríd an tuath .
Scoil Hunan (湖南皮影):Ar a dtugtar le haghaidh réalachas agus sonraí. Is minic a dhéantar puipéid Hunan a dhearadh le bheith níos saolta, agus tá na scéalta, cosúil leis na Trí Mhucha Bheaga a bhuaigh duaiseanna, lán de ghluaiseacht bhríomhar.
Is é an rud a dhéanann na healaíona seo fíor-speisialta, ní hamháin an teicníc, ach an fhealsúnacht taobh thiar díobh.
Níl sé mar aidhm ag ealaín tíre na Síne réalachas grianghrafadóireachta. Úsáideann sé "íomhánna" (意象, yìxiàng). B’fhéidir go ngearrfadh ealaíontóir tíogar agus an dara tíogair níos lú taobh istigh dá bhroinn chun grá na máthar a shiombail, nó iasc agus duine a chur le chéile chun miotas an chruthaithe a insint.
Ar feadh na nglún, cuireadh na scileanna seo ar aghaidh ó mháthair go hiníon. Sa tSín faoin tuath, ba chomhartha dá bua agus dá héirim scil cailín le siosúr . Ar an gcaoi chéanna, ní mór go mbeadh puipéadóir scáth ina "bhanna aon-fhear," ag máistreacht ní hamháin ionramháil puipéad ach freisin amhránaíocht, drumadóireacht, agus fiú fealsúnacht.
Sa lá atá inniu ann, tá na healaíona ársa seo ag teacht ar shaol nua. Ionchorpraíonn dearthóirí patrúin gearrtha páipéir san fhaisean agus sa bhrandáil. Téann scáth-chomhluadar puipéad ar camchuairt go hidirnáisiúnta, ag seinnt do lucht féachana san Eoraip agus i Meiriceá, agus roinnt onnmhairí fiú ag baint amach Ard-Mhúsaem na Breataine .
Cuireann siad i gcuimhne dúinn go bhfuil scéalta uilíoch. Cibé an gearrtha páipéir d'ainmhí stoidiaca atá i bhfostú ar fhuinneog é nó scáthphuipéad an Rí Moncaí ag damhsa ar scáileán, leanann na healaíona tíre seo ag insint scéalta na Síne - gearrtha amháin, scáth amháin, ag an am.
Mar sin, an chéad uair eile a fheiceann tú píosa páipéir dearg gearrtha i gcruth carachtar "Fu", nó scáth ag damhsa taobh thiar de scáileán, stop agus breathnú go géar. Ní hamháin go bhfuil tú ag féachaint ar ealaín; tá cogar na staire agus buille croí an chultúir á chloisteáil agat.
